Індія переглядає систему викладання в гімалайських буддійських монастирях, щоб протистояти Китаю
Цього місяця Індія готується випустити свою першу шкільну програму для буддійських монастирів, прагнучи уніфікувати освітні програми і виховати патріотизм у гімалайських релігійних центрах, розташованих недалеко від кордону з Китаєм, пише Reuters.
Індія, де розташовано безліч стародавніх монастирів, які є батьківщиною буддизму, в 1950-х роках отримала приплив тибетців, що призвело до створення безлічі нових установ, але тепер вона прагне захистити релігійне навчання від впливу Китаю.
«Ми намагаємося прищепити індійську ідентичність через освіту разом із буддизмом, щоб Китай ніколи не зміг контролювати наші монастирі в Гімалаях», — каже Малінг Гомбу, буддист, член правлячої партії Бхаратія Джаната Парті (BJP).
«Тисячі дітей, які живуть і навчаються у віддалених монастирях, заслуговують на освіту, визнану й сертифіковану Індією», — додав Гомбу, один із групи, що просуває індійські буддійські традиції та національну освіту в Аруначал-Прадеші.
На цей прикордонний штат претендує Китай, але Нью-Делі це відкидає.
Близько 600 монастирів, розкиданих північними штатами Сіккім, Хімачал-Прадеш, Уттаракханд, а також регіонами Джамму і Кашмір і Ладакх, пропонують навчання за чотирма типами тибетських та індійських буддійських традицій.
У них також викладають сучасні предмети та англійську мову, але ці курси не вирізняються послідовністю в рамках загальнонаціональних зусиль у галузі освіти, спрямованих на те, щоб створити єдину ідентичність зі строкатого набору мов і релігій Індії.
«Нерелігійну освіту, яку викладають ченці або черниці, не визнають за межами монастирів», — каже Раджив Кумар Сінгх, директор Національного інституту відкритої шкільної освіти при міністерстві освіти.
Сінгх, який працював над новою навчальною програмою, що стала підсумком п'ятирічної роботи з оцінки, каже, що вона покликана підготувати індійських і тибетських студентів до академічного життя в Індії.
«Вони (тибетці) можуть вільно вивчати історію Тибету і свої традиції, але їм слід вивчати Індію, оскільки вони проживають тут і потребують належної освіти, щоб отримати роботу поза монастирями».
В урядовому документі, з яким ознайомилося агентство Reuters, йдеться про те, що 20 монастирів, розташованих поблизу 3000-кілометрового кордону з Китаєм, погодилися прийняти нову навчальну програму, а в решті вона буде введена в дію пізніше цього року.
Однак ченці деяких монастирів, таких як Гонтсе Гарден Рабг'є Лінг в Аруначал-Прадеш, кажуть, що їхня навчальна програма, присвячена буддійській філософії, поряд із сучасною освітою, ретельно продумана, щоб задовольнити потреби дітей, які можуть стати проповідниками.
«Ми не вважаємо, що в нашому монастирі необхідно запроваджувати обов'язкові для уряду навчальні програми, оскільки це може порушити ритм, сформований з 1970-х років», — каже Геше Дондуп, релігійний вчитель монастиря, в якому цьогоріч навчається близько 300 осіб.
Десятки тисяч тибетців знайшли притулок в Індії, куди їхній духовний лідер і лауреат Нобелівської премії миру Далай-лама втік, коли китайські війська придушили спробу повстання на їхній батьківщині 1959 року.
Агентство Reuters ознайомилося з першою партією підручників, підготовлених для монастирів співробітниками міністерства освіти та індійськими вченими-буддологами. У них докладно розглядається сучасна і давня історія Індії, а також роль країни в боротьбі за свободу Тибету.
Крім обов'язкового вивчення англійської, гінді та рідної мови бхоті, в текстах також робиться наголос на математику, природничі науки та комп'ютерну підготовку.
Один зі співробітників міністерства внутрішніх справ на умовах анонімності сказав, що впорядкування освіти в монастирях у віддалених стратегічних районах є частиною масштабнішого плану з огородження релігійних установ від впливу Китаю.