Кінцева мета комунізму. Про Китай (Частина 1)

Від авторів книги «Дев'ять коментарів про комуністичну партію»

Передмова
Частина 1. Центральна країна і культура, передана Богами
Частина 2. Задум червоного диявола про знищення людства
Частина 3. Насильство і вбивства. Зло пронизує усю Піднебесну
Частина 4. Злий дух комунізму без втоми губить людей
Частина 5. Злий дух захопив трон. Культура знаходиться в занепаді
Частина 6. Створити державу на основі ненависті
Заключна частина. Кінцева мета комунізму. Розділ про Китай

Частина 1. Центральна країна та культура, що передана Богами

За тривалу п'ятитисячолітню історію приходили і йшли династії. Декілька цивілізацій, що блищали раніше, зникли без сліду, і тільки китайська цивілізація не переривала свого існування. У еру блиску і процвітання десяти тисяч феодальних держав Китай шанобливо величали «вищою країною небесної династії». Культура Китаю зробила глибокий вплив на усю Східну Азію, сформувавши там великий регіон китайської культури. А відкриття Великого шовкового шляху і чотири великі китайські винаходи (компас, папір, порох і книгодрукування) стали двигуном світової цивілізації і стимулювали початок епохи Відродження в Європі, а також відкриття Нового Світу (Америки).

Китайська нація теж пройшла через безліч лих. Особливо в період нової історії країна переживала нескінченну внутрішню смуту і зовнішню агресію. В середині ХХ століття примара комунізму, що прийшла із заходу, захопила владу в Китаї і почала винищувати людей, знищувати культуру, руйнувати довкілля. В результаті цих дій «гори і річки змінилися», народ став бідувати, цивілізація, що колись блищала, потьмяніла, практично все рухнуло відразу.

Чому після захоплення влади компартія безперервно затівала різні політичні кампанії і навіть почала безпрецедентну в історії «Культурну революцію»? Чому компартія Китаю приймала китайців і китайську культуру за ворогів, яких вона жадала скоріше знищити? Чому в минулому столітті Китай став нацією, яку злий дух комунізму контролює найсильніше і репресує особливо жорстоко?

У цій книзі уперше буде розказано про те, що комунізм зовсім не є деякою ідеологією, доктриною або ж невдалою спробою людей знайти вихід. Це диявол, тому він і називається «Злим духом комунізму». Він створений з ненависті і зіпсованої матерії низького рівня Всесвіту. Його кінцевою метою є знищення усього людства.

Найзрадливим задумом злого духу комунізму в його прагненні знищити людство є руйнування китайської традиційної культури, створеної Творцем для порятунку людей.

1. Серединна держава

Всесвітній потоп, що стався більше 4 тисяч років назад, привів до того, що усе людство було практично знищене. У національній пам'яті різних народів про цей потоп зберігається майже однакова інформація, згідно якої, у той час вижила лише дуже невелика кількість людей, що дали життя подальшим поколінням.

Згідно китайської історії, у той час в Китаї правил імператор Яо. Коли цей потужний потоп затопив безліч високих гір, китайська нація все ж в цілому змогла вижити. Одночасно з цим китайська нація зуміла зберегти свою прадавню блискучу цивілізацію, що включає речі, які людям важко зрозуміти навіть зараз : Тайцзи, Хэту, Лошу, Чжоу І, Багуа та інше.

У літописах говориться, що коли імператор Яо здійснював велике жертвопринесення Небу, Боги явили йому диво і далечінь наступна настанова: «Вода принесе лихо, необхідно врятувати народ» («Збірка древньої і сучасної музики», 568 р. н. э.). З цього і розпочалося описане в легендах дивовижне діяння, коли правитель Да Юй приборкав води потопу. Епоха Яо, Шуня і Юя стала початком відродження китайської нації після руйнівного потопу. Да Юй «привів в порядок гори і річки», створивши для китайської нації нове середовище існування, яке збереглося до наших днів.

Це було особливе благовоління Богів до китайської нації. Без заступництва Богів вона розділила б долю інших народів, що населяли Землю, і не змогла б уникнути лиха, яке осягнуло їх. Боги вибрали китайську націю серед багатьох інших, щоб передати їй напівбожественну культуру. Звичайно, це було підготовкою для реалізації подальших масштабніших планів.

У різних династіях у Китаю були різні межі. По суті, «Серединна держава» (Китай) — це не територіальне положення, воно означає «центральна (головна) країна». Тобто у Богів є особливі плани по відношенню до китайської нації, тому Небо щедро обдарувало її сприятливою територією, особливостями, будовою і іншими складовими чинниками.

Велика китайська земля унікальна. Це обрана Богами центральна країна, з якої у кінці віків поширюватиметься Закон для порятунку мирських людей. Таким чином, все, що є в Китаї, починаючи від поверхневих речей, таких як довкілля, розподіл населення, і до речей глибших рівнів, що заклали фундамент в процесі розвитку історії і культури, а також розуміння різних релігій і шкіл самоудосконалення і так далі, — усе це є систематичним і послідовним планом Богів.

За тривалий період історії китайської нації Творець перероджувався в мудрих правителів, доброчесних учених, ченців, даосів, засновників шкіл у-шу, радників і майстерних полководців. Він вів за собою неабияких людей, щоб створити середовище існування для народу священної землі (Китаю), щоб ввести стандарт критерію моральності, збагатити мислення людей, закласти основи традиційної культури, створити систему норм і правил. Тому в Китаї в кожній династії був свій імператор, свої люди, своя культура, свій одяг, свої місцеві умови і звичаї, свої особливості. Династії йшли безперервною чергою, що виблискують, як Чумацький Шлях, приголомшуючи все навкруги. У результаті сформувалася величезна цілісна картина п'ятитисячолітньої культури, переданої Богами.

Історії про видатних героїв передаються в повіках. Цинь Шихуан, У-ди, воїни царства Вэй, Чжугэ Лян, танский імператор Тай-цзун, Чингисхан, Хубилай, імператор династії Мін Чэн-цзу, імператор Канси та інші мудрі правителі і відомі сановники розширювали межі і освоювали нові землі, зв'язуючи долю з сусідніми країнами. Це робилося для того, щоб в майбутньому китайська культура поширилася далеко за межі Китаю.

За часів династій Цинь і Хань (221 р. до н. э.—220 р. н. э.) було приєднано шість держав, засвоювани західні землі, пройшла експедиція на північ для завоювання народності ухуань і налагоджені відносини з південними народами. За часів Східної і Західної династії Цзинь, а також епохи Південних і Північних династій (420—589 рр.) Китай захопили п'ять варварських північних племен. За часів династій Сунь і Тан, а також п'яти наступних династій, сусідні народності в різній формі контактували з Китаєм: або платили данину, перебуваючи у васальному положенні, або знаходилися у стані війни, або ж підтримували дружні стосунки, обмінювалися учнями та вели один з одним торгівлю. Період династій Північна і Південна Сун характеризувався процвітанням народностей кидани і чжурчжени. У той час не припинялися розбрати між державами Ляо і Цзинь. Чингисхан об'єднав жителів пустелі і відправився в далекий похід на європейський континент. Імператор Чжу-ди династії Мін направив людей в плавання до далеких берегів. Була безліч великих діянь, що приголомшували небо і землю і викликали сльози у бісів і небожителів. Виглядає усе це безладно, але насправді в цьому є порядок. Виглядає випадковим, але насправді це було неминучим.

Боги не обійшли увагою жодну живу істоту у світі людей. Вони планомірно влаштували так, що китайська традиційна культура освітила своїм сяйвом весь світ, заклавши фундамент загальнолюдських цінностей для людей усіх країн.

На великій сцені Китаю різні персонажі безперервно змінювали один одного. Граючи в цьому уявленні свою роль, люди настільки вживалися в образ, що забували, хто вони є. А глядачі спостерігали з такою увагою, що забувалися від вражень. Сюжет цієї тисячолітньої великої постановки та її глибокий зміст непомітно проникли в гени китайців, і безперервні історичні записи п'ятитисячолітньої історії були залишені майбутнім поколінням, щоб підтримувати моральність на відносно нормовому рівні.

2. Культура, передана Богами

Традиційна китайська культура з'єднується з Небом. Поняття про Небо в китайській культурі далеко не обмежується значенням «природа», як це розуміють сучасні люди. Небо має життя. Усе суще між небом і землею називається «творінням», тобто це результат животворчої сили. Його називають Небесним Владикою, Царюючим Правителем на Небесах. У народі його просто називають Господь. Тобто це найвищий Бог. Свою країну китайці іменують «священною землею». Імператора вважали сином Неба. Під кінцевою метою життя людини малося на увазі повернення в Небесне царство Богів шляхом підвищення моральності. Володарем такої сили є Владика Всесвіту, Неба і Землі.

Намір Богів називається «Волею Неба». Все між небом і землею відбувається по Волі Неба. Це Небесний Дао. Воля Неба проявляється через небесні знамення. У традиційній китайській культурі говориться, що Небесний Владика, посилаючи лиха і катастрофи, карає людей, які не наслідують Волю Неба. У свою чергу, проявляючи щасливі ознаки, він винагороджує людей, що мають високі моральні якості і наслідують Волю Неба. Бог також направляє імператорів і мудреців, щоб вони спустилися в цей світ і освічували народ, учили людей розпізнавати і розуміти Волю Неба.

У першому розділі «Коментарів прикладених слів» книги «І цзин» говориться: «Знаменні явища (знамення), послані Небом, показують щастя і нещастя, і мудреці розуміють їх. Река Хуанхе явила триграми, річка Ло явила письмена, мудреці скопіювали їх». Говорячи звичайною мовою, наслідуючи веління Неба, мудреці наочно показали людям небесні знамення. Це сформувало людське мислення, віру, вчинки, самі поверхневі основні моральні якості, норми поведінки, засадничі закони і так далі. Таким чином виникла людська культура, тобто це і був витік китайської цивілізації.

Ці мудреці, які стояли у витоків китайської цивілізації і освічували народ, є ніким іншим, як Богами або напівбогами. Із зображення ієрогліфа «мудрець» (聖) зрозуміло, що це владики, що розуміють веління Неба і створюють людську цивілізацію. Серед них Паньгу, Нюйва, Фе Сі, Шэнь-нун та інші Боги. До них відносяться також священні царі, у яких було людське тіло, але вони здійснювали божественні діяння. Серед них Хуан-ди, Тан Яо, Шунь, Юй та інші.

Згідно із записами в древніх книгах, після того, як «Жовтий предок» на ім'я Хуан-ди, якого китайці величають прародителем цивілізації, виконав свою місію по просвіті людей, він набув Дао і вознісся в Небесний рай. Він залишив культуру самоудосконалення, що дозволяє людям повернутися у свій божественний образ. Люди поховали одіяння Хуань-ди на горі Цяошань, де і знаходиться його гробниця, яка називається мавзолеєм Хуан-ди. Паломники ходять туди на поклоніння аж до нинішніх днів.

У періоди подальших династій Боги безперервно спускалися у світ людей, перероджуючись в мудрих правителів держави Хуася (древня назва Китаю — прим. пер.). За тривалий час вони крок за кроком створювали і збагачували культурою китайську цивілізацію. Китайська культура спирається на мудрість Богів, її зміст глибокий і багатогранний, вона наповнена небесними таємницями і божественними чудесами.

3. Тисячолітній світоустрій

Після Всесвітнього потопу троє досконалих правителів Яо, Шунь і Юй прийшли в людський світ, щоб «творити нове, використовуючи кращі досягнення попередників», а також привести до порядку функціонування Неба і Землі, пір року, води та суші, гармонізувати сили инь та ян, викоренити нечисту силу і створити для людства життєве середовище. Вони правили Піднебесною за допомогою найвищої доброчесності. Ядром цього служила моральність. Вони створили культурну систему єдності Неба та людини. Спільно вони завершили процес формування Священної землі (Китаю) як великої сцени.

У епоху династій Ця та Шан, тобто в період співіснування людей та Богів, багато Безсмертних та Досконалих людей жили разом з людьми і передавали їм різноманітну культуру, спеціальні знання, навчали людей; детально виклали їм правила людської моральності та значення різних понять.

За 800-річний період від династії Західна Чжоу до великої династії Цинь сталися величезні зміни. Один за іншим з'явилися п'ять князів-гегемонів епохи Чуньцю. Мірялися силами один з одним сім найсильніших царств епохи Чжаньго. Великий Цинь Шихуанди, скориставшись слушною нагодою, а також перевагою місцевості і підтримкою народу, об'єднав усю країну і заснував першу традиційну династію імператорів Китаю.

Імператор У-ди династії Хань розширив територію країни. Він брав участь у багатьох війнах, скрушив західні землі, завоювавши для великої династії Хань славу та авторитет. Що стосується внутрішньої політики, він заклав основу китайської цивілізації на декілька тисячоліть вперед. Для розвитку зовнішньої політики він пройшов через усі західні землі і розповсюдив китайську культуру на увесь Євразійський континент. Відтоді і аж до династії Цин упродовж періоду в 2000 років Китай постійно наслідував структуру та модель царюючих династій, заснованих в епоху Цинь-Хань.

Імператор Тайцзун (Ли Шиминь) великої династії Тан, проявивши небувалу мудрість та військову відвагу, утихомирив орди нападаючих на Китай ворогів, приніс стабільність в Чжунъюань (Китай) та об'єднав Піднебесну. Завдяки ньому 5000-річна китайська культура досягла вершини процвітання. Піднебесною правила велика династія Тан. Імператор вселяв страх в правителів далеких країн. Територія в його підпорядкуванні була велика, немов «океан, в який впадають сотні річок». Танским правителям були властиві великодушність та упевненість в собі. Ця династія була надзвичайно величною, незрівняно могутньою і процвітаючою. Блиск її слави не меркне із старовини до наших днів!

На початку XIII століття войовничий правитель Чингисхан монгольської династії Юань, а також його прямі нащадки, пройшли через західні землі та потрясли увесь Євразійський континент. Вони заклали основу територіального облаштування Європи, а також привнесли китайську культуру до кожного регіону, куди приходили. Тільки через століття в Європі настала епоха Відродження, і сталися інші події, які привели цивілізацію Заходу до стрімкого розвитку. За час 100-річного спектаклю, упродовж якого заснована монгольським ханом Хубилаем небесна династія Юань правила Китаєм, її територія значно перевищила території, що належать династіям Хань і Тан. До того ж вона об'єднала велику сцену всього світу, а також підготувала основу для усього майбутнього світоустрою.

Імператори Чжу Ди великої династії Мін, Канси великою Цин та інші мудрі правителі наслідували доброчесність і цінували людинолюбство, розумно поєднували цивільне управління та військові справи, а також викликали до себе повагу у племен варварів, які населяли пограничні з Китаєм землі. Вони пускалися в далекі плавання, підкорювали Монголію, землі нинішньої Росії і об'єднували Піднебесну. При них китайська культура була грандіозна і чарівна. Вона поширилася на весь світ і зробила на нього великий вплив.

Ці мудрі імператори китайських династій своїми діяннями вписали нові сторінки історії, закладали основи і створювали умови, докорінно міняючи існуючий стан речей. Завдяки ним традиційна китайська культура безперервно розвивалася, поширюючи пишність китайської, а також і світової цивілізації. Кожна правляча династія Китаю знаходилася під заступництвом Богів. Кожна династія послідовно закладала фундамент і в той же час доводила до ідеалу культурну спадщину та внутрішній зміст понять, які повинні були мати люди.

4. Велика толерантність

Культура абсолютної більшості народів на землі була створена на основі віри людей в пануючу релігію своєї нації. При цьому багато вірян різних релігій заявляють, що вони вірують в «одного істинного Бога». Усі інші вірування вони вважають єрессю. У історії країн Заходу була безліч міжрелігійних воєн. Деякі учені навіть вважають, що головною причиною воєн між державами у світі були протиріччя між різними віруваннями.

Проте в Китаї церкви і храми різних релігій розташовуються поруч один з одним та при цьому мирно співіснують. У історії Китаю жодного разу не було серйозних воєн на релігійному грунті. Народи, які в історії завойовували Китай, такі, як монголи і маньчжуры, також одержували користь від асиміляції з китайською традиційною культурою. У свою чергу, найкраще з їх культури увійшло до китайської культури і стало її частиною. У цьому і полягає величезна толерантність китайської культури.

Серед Богів Всесвіту є Будди і Даосы, а також інші Боги. Таким чином, в китайській культурі безперервно закладалися основи концепції «Будда, Даос, Бог», а також розуміння того, як потрібно удосконалюватися. Одночасно з цим закладалися моральні принципи людини і різні загальнолюдські цінності, такі як «Дао, моральність (Дэ), гуманність, почуття обов'язку, етикет, мудрість, віра» і так далі.

У культурі різних народів є перекази про те, що у кінці віків неодмінно прийде Творець, щоб врятувати усіх людей. Якщо це правда, тоді набагато легше зрозуміти те, що Творець вибере китайську культуру, яку описують, як «океан, що вміщує сотні річок» і що «вміщує багато що». На основі цієї культури він передасть самий останній Закон для порятунку людей, щоб врятувати людей усіх націй та вірувань.

З одного боку, така культура заклала основи розуміння людьми різного походження, різних культур та вірувань самого останнього Небесного Закону, переданого для порятунку людей. З іншого боку, для людей, упереджених до своїх релігій, буде легко ухвалити останній Небесний Закон, поширюваний саме в такій культурі. Говорячи з іншої точки зору, така наповнена і глибока культура з величезною толерантністю, звичайно ж, була систематично запланована Творцем з найглибшої старовини. Вона формувалася довгий час крок за кроком, розвивалася та передавалася аж до сьогоднішніх днів. І усе це заради того, щоб у кінці віків врятувати усіх мирських людей.

5. Ніколи нев'януча традиційна культура

Знаходячись під захистом Богів, традиційна китайська культура не пов'янула, пройшовши крізь декілька тисяч років. Вона безперервно передавалася аж до середини ХIХ сторіччя. Коли західна культура разом з промисловою революцією створила технологічне домінування, і виникли військові конфлікти, просуваючись до «змін, яких не було тисячі років», на китайській землі почали наростати хаос і безлад. Цим для вторгнення скористалася «примара» із заходу. Китайська культура несподівано піддалася руйнуванню, почалося її в'янення, і вона виявилася на межі повного знищення.

Багаторічне правління компартії супроводжувалося різними політичними рухами, а також великим лихом у вигляді 10-річної «Культурної революції», пригніченням і руйнуванням релігій і знищенням духовної віри у серцях людей. Плюс до цього у свідомість людей активно впроваджувалася партійна культура з її атеїстичною теорією. Усе це привело до того, що у декількох поколінь вже зовсім немає віри у Будд, Даосов та Богів. Покоління літніх людей залякане різними жорстокими розправами компартії, які вона проводила раніше, до такої міри, що вони не наважуються подати голос. Традиційні будівлі, пам'ятники старовини, храми, старовинне начиння, предмети культури і так далі — усе це було знищено. В результаті розбрат між людиною і Богом посилився ще більше.

Проте руйнування конфуціанства, буддизму і даосизму не означає, що у Богів немає способів пробудити мирських людей. Суть та велика життєва сила традиційної китайської культури, яку Боги створили для людей, в цей період часу проявиться повною мірою.

Після «Культурної революції» у китайців практично не залишилося віри у Богів. У їх свідомості виник духовний вакуум, і їх культурне життя стало украй бідним. Проте у той час люди слухали по радіо такі відомі романи, як «Генерали сім'ї Ян», «Оповідь про Юэ Фэя», «Троецарствие», «Річкові заболони» і так далі. Коли їх транслювали, то вулиці ставали порожніми, усі збиралися удома та уважно слухали, боячись пропустити яку-небудь главу. Навіть поліцейським не потрібно було стежити за порядком. В цей час багатотисячолітня культура, передана Богами, будила праведні думки людей та воскрешала їх древню пам'ять.

Чому люди так сильно шанують почуття обов'язку, яке було яскраво продемонстровано в період Троецарствия?

Коли хтось згадує про почуття обов'язку, то в усіх у свідомості відразу ж виникають події періоду Троецарствия, описані в однойменному романі. Троє відважних героїв-полководців Лю Бэй, Гуань Юй та Чжан Фэй присягнули на вірність. Почуття обов'язку, яке вони проявили, викликає захоплення і наслідування у багатьох поколінь людей. Благородні діяння цих героїв, які залишалися стійкими, нехтуючи особистою вигодою, та готові були пожертвувати життям за праву справу, приводять усіх в захоплення. Чжугэ Лян допомагав полководцеві Лю Бэю. Його фраза «віддавати усі сили, поки не перестане битися серце» стала прикладом відданості для багатьох подальших поколінь. А самого Чжугэ Ляна називають наймудрим міністром за усю історію. У-да-ди (Цао Цао), правитель князівства Вэй і царства У, вдень розповідав про військову стратегію, а вночі вів бесіди про канонічні книги. Він розробив план дій і отримав велику перемогу, об'єднавши Північ країни. Лю Бэй відомий як герой, який не скористався чужою бідою. Слова неодмінно мають бути правдивими, тільки своєю відданістю та високим почуттям обов'язку, правитель і чиновники можуть завоювати серця народу. «Почуття обов'язку», яке проявлялося в період Троецарствия впродовж 100 років, було назавжди вписане в історію Китаю і стало частиною п'ятитисячолітньої традиційної культури, а також зразком моральної поведінки людей.

Чому люди були так зворушені відданістю, проявленою Ян Люланом та Юэ Фэем?

Ян Люлан з династії Північна Сун наводив жах на три застави держави Ляо. Захищаючи країну, з ворогами билися воєначальники з будинку Ян, вражаючи усіх своєю мужністю. Загартований у сотнях січ Юэ Фэй з династії Південна Сун ніколи не терпів поразок. На жаль, бажаючи добитися останньої вирішальної перемоги та повернути країні її колишні території, він був відданий сановником Цинь Хуэем і помер жорстокою смертю в містечку Фэнботин. Історії про героїчні діяння Юэ Фэя та Ян Люлана багато віків передаються з вуст у вуста. Навіть ті, хто не навчений грамоті і не може читати історичні книги, теж знають ці історії, почувши їх від людей або подивившись театральні постановки. Усі розуміють, що зрада — це зло, а вірність і відданість гідні шанування. На цих історіях виховані багато поколінь.

Процвітання та занепад, слава та ганьба, які були в п'ятитисячолітній історії Китаю, як велика театральна постанова, приголомшують людей. Численні епізоди цієї історії, що чіпають людські серця, допомагають людям розрізняти добро та зло, правду та брехню, розпізнавати справжне і фальшиве, бачити чесність і лукавство. Ці історичні події також підтримують великий дух китайської нації та залишають незгладимий відбиток у думках людей, в їх свідомості і тілі. Як би компартія Китаю (КПК) не пригнічувала людей, як би не обманювала їх, вона нездатна убити в їх серцях надію на те, що знову настануть світлі дні.

Висновок

У світі налічується близько 7 мільярдів людей, і зовсім необов'язково, що усі вони вірять у Бога. Творець не хоче упустити жодну людину, але мирські люди повинні зберігати хоч би мінімальні норми моральності, і тільки тоді вони будуть гідні бути людьми. Це і є справжня причина, по якій Боги багатьох існуючих у світі релігій постійно наставляють людей дотримуватися норм моралі та чекати повернення Бога.

Коли моральність людей падає до крайньої межі, люди виявляються на порозі великої катастрофи. В цей час тільки Бог може протягнути свою величезну руку допомоги, якою він управляє Небом і Землею. Тільки він може змінити усю ситуацію та врятувати добрих людей від самого останнього лиха.

Закладаючи для людей культуру та основи моралі, Боги прокладали людям шлях до порятунку, щоб у самий останній період, напередодні катастрофи, люди змогли зрозуміти ті небесні істини, які доноситиме до них Бог. Це єдиний шлях порятунку. Руйнування цього шляху — це фактично і є знищення людства.

Своїми численними політичними кампаніями КПК усіма силами намагалася знищити традиційну китайську культуру. Її задум був в тому, щоб в критичний момент, коли моральність людей буде зруйнована, у них не було б шляху для порятунку. Коли під впливом комуністичної ідеології люди втратять таку культуру, а також моральність, вони не зможуть зрозуміти Закон, який передаватиме їм Бог-рятівник. Тоді вони втратять останній шанс на порятунок.

Китайська традиційна культура була закладена в Китаї самим Творцем для порятунку живих істот у кінці часів. У цьому і полягає особливе значення традиційної китайської культури, її головне призначення.

Джерело: Epoch Times