Люди заботятся о животных больше, чем о своих детях
Пару лет назад веганы сделали постер, на котором было три фото: человеческого ребенка, поросенка и ягненка, ниже была надпись: "Равные, но разные".
Мысль, стоящая за этим, абсурдна, поскольку она косвенно отрицает самобытность и ответственность человеческих существ и предлагает взгляд на мир, движимый исключительно чувствами и принятием желаемого за действительное.
Конечно, мы не можем возражать против слова «разные», но утверждать равенство всех живых существ — значит игнорировать и здравый смысл, и то, что мы видим нашими собственными глазами.
Большинство из нас любит животных и признает пользу, которую они могут принести. Собаки-поводыри — очевидный пример, а одиноких людей может утешить общение с собакой, кошкой или даже птицей в клетке, и большинство из нас знает, что высшие животные обладают способностью любить.
Использование Святым Франциском таких терминов, как брат и сестра, в отношении собратьев (нечеловеческих) — прекрасный пример такого уважения к живым существам, которое характерно для высших религий.
У христиан нет явного откровения на этот счет. Но церковь ясно говорит, что у нас есть обязанности по отношению к животным: они не должны, например, подвергаться излишней жестокости.
На самом высоком уровне предпринимались попытки запретить некоторые виды кровавого спорта, но безуспешно: когда речь идет о наших увлечениях и любимых занятиях, проповеди обычно остаются без внимания.
По этическим соображениям можно привести очень убедительные аргументы против таких жестоких видов спорта, как коррида, травля медведей и разведение животных на крупных фермах, где животным причиняются ненужные страдания ради прибыли или развлечения. Но мы как общество, к сожалению, склонны игнорировать эти неудобства.
Стоит ли удивляться, что веганы и другие люди впадают в крайности? Пытаются ли они сделать то, что не удалось большинству общества? Найти золотую середину труднее всего: да, мы обязаны заботиться о мире и его существах, и, хотим мы этого или нет, мы также являемся его хранителями.
Животные лишены метаинтеллекта: они не могут выражать чувства или нюансы мышления. Мы несем за них ответственность во всех смыслах, но современный культ домашних животных свидетельствует о тревожной тенденции преуменьшать нашу роль и функции, и об искажении наших приоритетов.
Пожалуйста, подумайте о детях
Когда почти два года назад заговорили о COVID-19, Фонд спасения детей выпустил рекламу, в которой сообщалось, что ежедневно от недоедания и плохой воды в мире умирает 30 000 детей. Годового число равно почти 11-ти миллионам, это просто не укладывается в голове. Это намного превышает даже самое больше количество смертей, связанных с COVID-19.
Тем не менее, сейчас в Австралии большие средства тратятся на спасение коал от возможного вымирания и на кампании по спасению мира от предполагаемых последствий повышения уровня моря и углекислого газа.
Любое жестокое обращение с детьми отвратительно, но вы также можете оскорблять детей пассивно, из-за бездействия, лени или эгоизма, из-за того, что предпочитаете не видеть или просто не заботиться.
Я надеялся, что угроза COVID-19 сделает нас добрее. Что растущее чувство неопределенности и риска в нашем привилегированном мире может немного больше открыть наши сердца для страданий других.
Что когда мы говорим: "мы — вместе" или "мы пройдем через это", можно немного шире взглянуть на то, что значит быть человеком.
Я бы предположил, что сводки Всемирной организации здравоохранения должны распространяться на детей и, что катастрофический голод и физические лишения могут рассматриваться как проблемы со здоровьем.
Давайте посмотрим на другую форму насилия — аборты. Было время, когда мы могли убедить себя в том, что нерожденный ребенок — это ничто, кусочек ткани его матери. Теперь мы знаем, что это не так, аборт на поздних сроках — чудовищно и в высшей степени жестоко.
Если очень постараться, то можно узнать, что влечет за собой эта процедура, но этого не найти в основных средствах массовой информации, они об этом не рассказывают. Многие заступятся за коалу, но мало кто пойдет на баррикады ради нежеланного ребенка.
Кроме того, сборщики органов должны гарантировать "свежесть" частей тела. Это значит, что плод должен быть доставлен живым, а органы извлечены без анестезии, пока бьется сердце и циркулирует кровь.
Общество, которое допускает такое, разве не потеряло все моральные ориентиры.
Мы живем не в фашистской или коммунистической диктатуре, уже нет ни Гитлера, ни Сталина, которые бы подтолкнули нас к такому состоянию.
Но есть опасные признаки того, что мы все больше подчиняемся диктату могущественных правительств, которые утверждают, что предлагают нам защиту, на фоне молчания многих СМИ, которые дают мало шансов тем, кто говорит против преобладающего повествования, и не поднимают действительно трудных вопросов. Правительствам и лоббистским группам слишком многое сходит с рук.
Нас отвлекаю мелкими целями. Мы сносим памятники, но не протестуем у посольств тех стран, в которых все еще существует рабство. Мы хотим чистого воздуха и воды, но не выключаем свет и кондиционеры. И пока все это происходит, мы игнорируем или попустительствуем гибели бесчисленного множества других людей.
Мы, люди, способны на безграничную щедрость и благородство. Да, давайте защищать наших коал и опоссумов, наши коралловые рифы и их обитателей. Но мы не должны выбирать между ними и детьми всего мира. Мы можем и должны стремиться к всеобщему благу.
Мнения, выраженные в этой статье, являются мнением автора и не обязательно отражают точку зрения The Epoch Times.
Дэвид Дейнтри — директор Центра культурных исследований Кристофера Доусона в Тасмании, Австралия. Он имеет опыт работы в области классики и преподает латынь позднего и средневековья. Дейнтри был приглашенным профессором в университетах Сиены и Венеции, а также приглашенным ученым в Университете Манитобы. Он занимал пост президента Кэмпион-колледжа с 2008 по 2012 год. В 2017 году он был удостоен звания члена Ордена Австралии в списке почестей королевы в честь дня рождения.