Интерпретация законов шариата в мусульманских государствах

Закон шариата так или иначе влияет на правовые кодексы большинства мусульманских стран. Однако интерпретация этих законов может варьироваться между мусульманскими государствами. Каждая страна имеет свою собственную философию и толкует ислам по-своему. Таким образом, правовая система — узкоспециализированная для каждого региона.

Шариат и правовые системы

В таких странах, как Нигерия, правительство для всех одно, но шариатские суды созданы для мусульман. В судах рассматриваются дела, регулирующие брак, развод, опеку над детьми, раздел имущества, наследство. В случае с Египтом шариатские суды, хотя уже не существуют, но страна по-прежнему утверждает, что шариат дает право на землю.

В Индонезии, где большинство населения составляют мусульмане, шариат и правовая система бывшего колониального правительства осуществляет все судебные разбирательства совместно. Женщины здесь не обязаны ходить с покрытой головой, как в Саудовской Аравии. В столице Джакарте много развлекательных центров и баров. Но всё может измениться. В последние годы консервативные мусульмане Индонезии настаивают на увеличении числа ограничений на социальное поведение.

В 2008 году здесь был принят антипорнографический закон с широким определением порнографии. Он запретил не только книги и фильмы, но и поцелуи в общественных местах, а также носить открытую одежду. Закон был оспорен, но в марте решение Конституционного суда было отклонено. В результате, в 2009 году в провинции Ачех в Индонезии приняли строгие законы шариата. Введены суровые наказания за такие преступления, как пьянство, азартные игры, прелюбодеяние, а женщинам запрещено носить открытую одежду, в том числе и узкие брюки.

«Произвольное» применение шариата

Элеонор Абделла Думато, специалист по истории региона Персидского залива, объясняет, что, например, Афганистан состоит из различных племен, и в его уголовном кодексе шариат толкуется по-разному.

В случае, когда человек осужден за поцелуй в общественном месте, — это значит, что человек был задержан религиозной полицией. После этого суд приговорит его к 4 месяцам тюремного заключения и 90 ударам плетью — так толкуют в Саудовской Аравии исламский закон, который «запрещает связи между мужчиной и женщиной в таких местах».

Думато объясняет, каким образом система шариатского суда работает в Саудовской Аравии. Дела рассматриваются судьями, и наказание может быть «совершенно произвольным». Оно зависит от субъективного мнения конкретного судьи, которое, в свою очередь, во многом зависит от его воспитания. Кроме того, Думато говорит, что зачастую самые суровые приговоры получают этнические меньшинства и иностранцы.

Так, в марте ливанский мужчина, который приехал в Саудовскую Аравию на мусульманское паломничество, получил смертный приговор за «колдовство». Он был телеведущим ливанского канала и в одной передаче давал советы и предсказания о будущем, в результате его арестовали, сообщает «Международная амнистия».

Тем не менее, д-р Али А. Мазруи, директор Института глобальных культурных исследований в Нью-Йорке, считает, что эти суровые наказания на самом деле часто не приводят в исполнение. В интервью «Голосу Америки» Мазруи сказал, что в действительности большинство мусульманских стран не прибегают к традиционным классическим исламским наказаниям. Вместе с тем, он также отметил, что они предпочитают наказывать закрыто, поскольку это — политически чувствительная тема. Они просто избегают ситуаций, когда нужно применять максимальное наказание за воровство — отрубание рук, или максимальное наказание за супружескую измену — смертную казнь; они просто не выполняют их.

Влияние шариата на немусульман

Как применять шариат в мусульманском государстве, когда не все граждане исповедуют ислам? В Судане, где суровые наказания по шариату относятся к мусульманам, представители других религий также караются по этим законам.

Мухаммед Салих, профессор Института социальных исследований в Гааге, в одном из интервью «Голосу Америки» рассказал, как отличить мусульманина от немусульманина в Судане. Когда кого-то задерживает полиция, и он себя не считает мусульманином, то ей трудно проверить, говорит ли он правду. Тем не менее, по словам Салиха, во времена бывшего президента Судана Нимейри свыше 250 христианам южного Судана ампутировали руки в качестве наказания.

Таким образом, в этой стране общество разделено на две части: народ Корана и немусульмане. Здесь создана иерархия граждан: христиане, евреи и традиционные верующие. Иерархия применяется к власти: если вы мусульманин — у вас больше шансов получить законные права, согласно законам шариата, чем у того, кто исповедает другие религии.

Большая часть законов направлена против неверных и женщин. Женщины в шариате остаются бесправным слоем мусульманского общества — и этот вопрос активно поднимают западные правозащитные организации.